Hoe gaat God om met mensen die kwaad op Hem zijn?

Deel 1 van 7 van het thema ‘Lessen over het karakter van God door Gijs van den Brink

 

Wij denken en spreken veel over het karakter van God, bijvoorbeeld over zijn onvoorwaardelijke liefde voor zijn kinderen. Maar hoe gaat God om met mensen die kwaad op Hem zijn en kwaad over Hem spreken? Een goed voorbeeld hiervan is Kain. Hij is heel erg boos op God en laat dat ook merken. Hoe ging dat?
We lezen in Genesis 4:3-5, ‘Na verloop van tijd bracht Kaïn de Heer een offer van de opbrengst van het land. Ook Abel bracht een offer: van de eerstgeboren dieren van zijn kudde offerde hij de beste stukken vlees. De Heer schonk aandacht aan Abel en zijn offer, maar aan Kaïn en zijn offer niet. Dat maakte Kaïn woedend, zijn blik werd donker.’

God nam het offer van Kaïn niet aan. Hij blijft stil, Hij zwijgt. Waarom? Hij ziet het hart aan en in het hart van Kaïn zag Hij iets dat niet goed was. Uit de woorden van God in vers 7 wordt namelijk impliciet Kaïns gedrag als niet goed gekarakteriseerd: hij heeft zich op een verkeerde weg begeven. En dit komt er ook direct voor anderen zichtbaar uit. We lezen dat Kaïn woedend werd en zijn blik donker werd. En als die woede er dan uitkomt, dan spreekt God wel en zegt tegen hem ‘waarom ben je zo kwaad, waarom kijk je zo donker? Die reactie van God is opmerkelijk. Zou jij dat doen?

Als wij dit zelf meemaken met iemand gaat het meestal anders. Je voelt aan dat iemand verkeerde bedoelingen heeft en je houdt je afzijdig. Als dan vervolgens blijkt dat je gelijk had, ben je blij dat je je afzijdig hield. En dat hou je liever zo. Zo is God niet. God is anders!  [wordt vervolgd]

 

Volgende keer:
Deel 2 van de serie ‘Lessen over het karakter van God (vanuit Genesis 4)’ heeft als titel ‘God ziet wat in het hart is.’ 

Kijk ook:
Deel 8 van 8 uit het thema ‘Lessen uit het boek Ruth’ ‘Jezus Christus in het boek Ruth’ 

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 1 van 7 uit het thema “Lessen over het karakter van Godwaar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2022) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Het verkeerde voorbeeld van Naomi

Deel 6 van 8 van het thema ‘Lessen uit het boek Ruth door Gijs van den Brink

 

Tegenover Ruth staat het voorbeeld van Naomi, een geboren Israëliet met weinig geloof. Ruth vertegenwoordigt in het boek Gods norm, maar Naomi is haar tegenbeeld en vertegenwoordigt de doorsnee menselijke norm. Ze gelooft wel in God, maar haar geloof heeft haar leven niet veranderd. Ze denkt en leeft volgens algemeen menselijke normen. Daarmee wordt zij een voorbeeld van een naam-gelovige. Zij wekt bij ons medelijden op in algemeen menselijke zin, maar als wij goed lezen dan zien we hier een vrouw die weinig of geen geloof heeft. Door de hongersnood vlucht Elimelech met vrouw en kinderen naar een heidens land. Een menselijke en natuurlijke reactie. Maar in het licht van Gods openbaring in de wet van Mozes is een hongersnood het gevolg van ongehoorzaamheid van het volk.
Niet vluchten, maar bekering is nodig is om uit de problemen te komen (Deut.30:1-2). Maar Elimelech en Naomi vluchten. Het gevolg is nog grotere problemen, vader Elimelech sterft. Dan huwen de zoons met Moabitische vrouwen die andere goden aanbidden. Dit was uitdrukkelijk verboden in de wet van Mozes (Deut.7:3-4). Gevolg is dat het oordeel zich voortzet en de zoons ook sterven. Als Naomi hoort dat God haar volk weer brood heeft gegeven (1:6), keert ze terug. Niet omdat ze berouw heeft van haar vlucht, maar omdat er weer brood is in Israël. Naomi adviseert haar schoondochters om in Moab te blijven, weer te trouwen en kinderen te krijgen (1:8-10). Louter aards geluk wenst ze hen toe.
Ze beargumenteert dit vervolgens nog sterker door te zeggen ‘je schoonzuster gaat terug naar haar volk en haar goden, ga toch mee’ (1:15). Naomi is alleen gericht op aardse fysieke voorspoed, zoals blijkt vanaf haar vlucht uit Israël met Elimelech. Niet een relatie met God en zijn geboden, maar eigen aardse voorspoed is wat haar motiveert. En dan komt het ergste, ze geeft God de schuld van haar ongeluk. Ze zegt ‘de Almachtige heeft mij een heel bitter leven gegeven’ en ook dat ze ‘vol’ is weggegaan, met man en twee zoons, maar nu ‘leeg’ terugkomt, zonder man en zoons (1:21-22). Ze komt terug met alleen een schoondochter die weduwe en vreemdeling is. In het licht van Gods openbaring is het precies omgekeerd. Ze ging ‘leeg’ weg, hongerig en met twee zieke zoons, en ze komt ‘vol’ terug met een schoondochter bij wie de liefde voor haar en voor God iedereen en alles overtreft.
De climax van het ongeloof van Naomi komt naar voren in hoofdstuk 3:1-4, waar we lezen hoe zij te werk gaat om Ruth en Boaz bij elkaar te brengen. Naomi doet hier minstens drie dingen die niet naar Gods wil zijn.

  1. Ze had Ruth moeten vertellen dat Boaz een familielid was die als losser zou kunnen optreden en haar van schulden zou kunnen vrijkopen. Maar ze noemt hem ‘familie’ en vermijdt de juridische term ‘losser’.
  2. Naomi had met Ruth naar de oudsten in de stadspoort moeten gaan, om haar zaak te bespreken, zoals Boaz dat later wel doet. Een huwelijk wordt niet geregeld door een man en vrouw zelf in de nacht op een dorsvloer.
  3. Naomi had Ruth niet mogen vragen om zich te wassen, te zalven en haar rouwkleed te vervangen voor andere kleding, want deze gaven juist aan dat zij volgens de wet weduwe was (vergelijk 2Sam.12:20). Naomi kiest voor de weg van een lichamelijke verleiding in plaats van de weg via wet en recht.

Ondanks deze ‘wereldse’ adviezen van Naomi hebben zowel Boaz als Ruth zich voortreffelijk gedragen. Maar niet dankzij Naomi, maar ondanks Naomi.

Volgende keer: Deel 7 van de serie ‘Lessen uit het boek Ruth’ heeft als titel ‘Messiaanse betekenis van Ruth’

Kijk ook: Deel 5 van 8 uit het thema ‘Lessen uit het boek Ruth’ ‘Ruth en Boaz als goede voorbeelden

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 6 van 8 uit het thema “Lessen uit het boek Ruthwaar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2022) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Ruth en Boaz als goede voorbeelden

Deel 5 van 8 van het thema ‘Lessen uit het boek Ruth door Gijs van den Brink

 

Voor de Joodse rabbi’s is Boaz de model Israëliet en Ruth de volmaakte proseliet. Ruth is een voorbeeld van een moedige vrouw vol geloof en liefde (3:11) die in levensstijl ver uitsteekt boven het gemiddelde van haar tijd. In tegenstelling tot de rebellie en goddeloosheid van het volk Israël in deze tijd is de heidense Ruth een voorbeeld van integriteit en rechtvaardigheid. Ruth is een voorbeeld in loyaliteit en liefde voor haar schoonmoeder Naomi, als ook voor haar losser Boaz. In beide relaties staan goedheid en liefde voorop.
Ook Boaz is een voorbeeldkarakter. Als Ruth aren komt lezen op de akker van Boaz, doet hij vrijwillig veel meer dan de wet voorschrijft (2:8-10, 14-16, 21). Dat maakt ook hem tot een voorbeeld. Het sleutelwoord in de daden van Ruth en Boaz is het Hebreeuwse woord chesed. Het heeft een brede betekenis en wordt wel vertaald met ‘vriendelijk, goed, liefdevol, genadevol, trouw, loyaal.’ Chesed is een woord dat het karakter van God kenmerkt. Als God aan Mozes verschijnt zegt Hij van zichzelf dat Hij overvloedig is in chesed, in goedheid en liefde en trouw (Ex.34:6-7). In de tien geboden zegt God dat Hij zijn chesed, zijn goedheid betoont aan hen die Hem liefhebben en gehoorzamen (Ex.20:6; Deut.5:10). Het karakter en de werken van Ruth zijn vol van de chesed van God, van goedheid, liefde en trouw. Boaz en Ruth zijn voorbeelden van gelovigen die de wet in hun hart hebben. Zij zijn vervuld van liefde en trouw die alle plicht ver overtreft.

Volgende keer: Deel 6 van de serie ‘Lessen uit het boek Ruth’ heeft als titel ‘Het verkeerde voorbeeld van Naomi’

Kijk ook: Deel 4 van 8 uit het thema ‘Lessen uit het boek Ruth’ ‘Het belang van een geloofsbeslissing’

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 5 van 8 uit het thema “Lessen uit het boek Ruthwaar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2022) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Het belang van een geloofsbeslissing

Deel 4 van 8 van het thema ‘Lessen uit het boek Ruth door Gijs van den Brink

 

Heel bekend zijn de woorden die Ruth tegen Naomi uitspreekt: ‘Vraag me toch niet langer u te verlaten en terug te gaan, weg van u. Waar u gaat, zal ik gaan, waar u slaapt, zal ik slapen; uw volk is mijn volk en uw God is mijn God (1:16). Ruth kiest voor een onzekere toekomst door haar liefde voor Naomi. En dat terwijl Naomi zegt dat elke kans op een huwelijk en een vreugdevol leven voor haar dan voorbij is. Toch kiest Ruth voor de vriendschap met haar schoonmoeder Naomi.

Als een rode draad loopt door het boek Ruths beslissing om een leven te leven van trouw en liefde. Door deze keuze leert zij als heidense vrouw de waarachtige en enige God kennen met alle zegeningen die hieruit voortvloeien. De geschiedenis van Ruth en Richteren laat zien hoe God met mensen omgaat: bij ongehoorzaamheid aan Hem volgt straf en vloek (Deut.28). Maar wie Hem gehoorzaam dient, ontvangt zegen.
Ruth staat op een bepaald moment in haar leven helemaal alleen. Ze bezit niets meer. Geen god heeft haar geroepen, geen god belooft haar een zegen, geen mens komt haar helpen. Zij maakt haar keuze zonder steun van iemand anders. Ze weet dat het gevolg van haar keuze zal betekenen dat ze alleen moet blijven en zal worden afgewezen, dat het zelfs haar dood kan betekenen. Ruth heeft gebroken met haar familie, met haar land en haar geloof in de god Kemos. En ook heeft zij haar huwelijksliefde verruild voor liefde voor haar schoonmoeder, een oude vrouw. Een jonge vrouw die kiest haar leven toe te wijden aan een oude schoonmoeder in plaats van naar een nieuwe man te zoeken. Een jonge vrouw die al haar liefde geeft aan een oude vrouw in een wereld waar vrouwen afhankelijk zijn van mannen. In de hele geschiedenis van Israël is er geen radicalere beslissing bekend dan die van de heiden Ruth.

Volgende keer: Deel 5 van de serie ‘Lessen uit het boek Ruth’ heeft als titel ‘Ruth en Boaz als goede voorbeelden’

Kijk ook: Deel 3 van 8 uit het thema ‘Lessen uit het boek Ruth’ Gods leiding en Zijn doel in ons leven

 

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 4 van 8 uit het thema “Lessen uit het boek Ruthwaar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2022) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Jezus en het Hooglied

Deel 7 van 7 van het thema ‘Lessen uit Hooglied’ door Gijs van den Brink

 

Tot nu toe spraken we over de natuurlijke historische betekenis van het lied dat Hooglied heet. Maar er is ook een geestelijke toepassing. De profeten noemen het volk van God de bruid van God (Jes.62:5; Jer.2:2). En Paulus zegt in Ef.5:32 dat het huwelijk een geheimenis, een mysterie is. Hij zegt: “Dit mysterie is groot – en ik betrek het op Christus en de kerk.”
Het huwelijk is een afschaduwing van de liefdevolle relatie tussen Jezus Christus en de gemeente. En het boek Openbaring beschrijft dat bij de wederkomst van Jezus een bruiloftsmaaltijd wordt gehouden (Op.19:6-9).
Vanuit de boodschap van de Bijbel als geheel kan het Hooglied als een gelijkenis gelezen worden. Pas op, een gelijkenis is geen allegorie waarin elk detail een geestelijke betekenis heeft. Dat is niet alleen onmogelijk, maar het is ook gewoon fout. Want in de Bijbel komt geen allegorie voor. De Bijbel kent alleen typologie en gelijkenissen.
En zo is koning Salomo een type, een schaduwbeeld van Jezus Christus. En het herdersmeisje is een type van de gemeente, de kerk.
Een gelijkenis is een gebeurtenis uit het dagelijks leven met een geestelijke betekenis. Zo kunnen we uit het verlangen van bruid naar bruidegom iets leren over het verlangen van de gelovigen naar Jezus Christus.
We leren in het Hooglied iets over het liefdesverlangen tussen de gelovigen en Jezus Christus. Ook in onze relatie met Jezus voelen wij de pijn als er een afstand is gekomen. Ook in onze liefdesrelatie met Jezus gaat het om wachten, zoeken en vinden.
Ook wij zien uit naar de komst van de bruidegom die komt om ons te halen zodat wij altijd bij Hem mogen zijn.

Volgende keer: Deel 1 van de serie ‘Lessen uit het boek Ruth’ heeft als titel ‘De goddeloze chaotische samenleving in de tijd van Ruth’

Kijk ook: Deel 6 van 7 uit het thema ‘Lessen uit Hooglied’ ‘Ware liefde wacht op het juiste tijd

 

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 7 van 7 uit het thema “Lessen uit Hooglied” waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2022) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Liefde die zonde overwint

Deel 5 van 7 van het thema ‘Lessen uit Hooglied’ door Gijs van den Brink

 

De nadruk ligt in Hooglied op het verlangen van twee geliefden. Niet de seksuele relatie is het belangrijkste, maar het liefdesverlangen naar elkaar. En de pijn die gevoeld wordt als er een afstand is gekomen. In dit alles gaat het om wachten, zoeken en vinden.

Hooglied beschrijft een man-vrouw relatie die niet bepaald wordt door familieregels en ook niet door macht en geld. Ook wordt dit huwelijk niet bepaald door het gezag van vaders en broers. De vrouw in het Hooglied wordt niet uitgehuwelijkt door haar vader en is ook niet het bezit van haar man. Maar het gaat nog verder. Twee dingen vallen op. Ten eerste dat de bruid in Hooglied veel meer aan het woord is dan de bruidegom. En ten tweede dat de vrouw in verreweg de meeste gevallen het initiatief neemt.
Het boek beschrijft een huwelijksrelatie die doet denken aan het paradijs vóór de zondeval. We zien hier een man en vrouw die elkaar aanvullen. Hooglied toont ons een huwelijksliefde die te midden van de aardse zondige werkelijkheid iets van Gods genade laat zien.
Daarom is wat we in Hooglied over het huwelijk lezen te vergelijken met wat Paulus zegt in Ef.5. Het gaat om een liefde die een afspiegeling is van de liefde tussen Jezus en de kerk.
De polygamie, die bij Kaïn al begon (Gen.4:23), is een scheefgroei van de oorspronkelijke bedoeling van God met het huwelijk. Deze scheefgroei wordt in het boek Hooglied bekritiseerd en gecorrigeerd.
Te midden van onze gebroken wereld laat God in de pure liefdesverhoudingen tussen man en vrouw iets van zijn genade zien. Dat wijst ook naar de toekomst wanneer het kwaad overwonnen zal zijn.

Volgende keer: Deel 6 van de serie ‘Lessen uit Hooglied’ heeft als titel ‘Ware liefde wacht op de juiste tijd’

Kijk ook: Deel 4 van 7 uit het thema ‘Lessen uit Hooglied’ ‘De huwelijksnacht en trouwen uit liefde

 

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 5 van 7 uit het thema “Lessen uit Hooglied” waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2022) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

De huwelijksnacht en trouwen uit liefde

Deel 4 van 7 van het thema ‘Lessen uit Hooglied’ door Gijs van den Brink

 

De voltrekking van het huwelijk wordt heel poëtisch beschreven in 4:16- 5:1. Het is het hart van het Hooglied en beschrijft ongetwijfeld de seksuele relatie. De bruid zegt “Ontwaak, noordenwind! Kom, zuidenwind! Waai door mijn hof, laat zijn balsems geuren. Mijn lief moet in zijn hof komen, laat hij daar zijn zoete vruchten proeven”. En dan antwoordt de bruidegom “Hier ben ik in mijn hof, zusje, bruid van mij. Ik pluk mijn mirre en mijn balsem, ik eet mijn honing uit mijn honingraat, ik drink mijn melk en mijn wijn”. En dan zeggen de meisjes: “eet, vriend en vriendin! Drink, en word dronken van liefde!”

Nadat ze een tijdje in de hoofdstad Jeruzalem hebben gewoond in het paleis van de koning, verlangt de bruid terug naar haar geboorteplaats. Ze probeert Salomo te overtuigen om met haar terug te gaan (7:12-13). En dat lukt, ze gaan terug en daar vindt de vijfde ontmoeting plaats (8:5-7). Hun relatie wordt weer dieper. Hun liefde wordt door niets verstoord, ook niet door jaloezie en omstandigheden.
Het meisje uit Sunem is in werkelijkheid een dochter uit een gewone boerenfamilie in de noordelijke provincie Galilea. Een vrouw met eenvoudige gedachten die houdt van het leven in het dorp en op het platteland. Salomo is verliefd op een vrouw ver beneden zijn stand als koning. Hij verheft het meisje tot de status van koningin en hij zelf wordt naast deze koningin als een kind. Het eenvoudige meisje leert de koning eenvoud. Het herdersmeisje brengt de koning naar haar niveau, naar haar sfeer van leven. Het eenvoudige meisje brengt de koning die in weelde met veel vrouwen leeft tot de pure en zuivere liefde.

Volgende keer: Deel 5 van de serie ‘Lessen uit Hooglied’ heeft als titel ‘Liefde die zonde overwint’

Kijk ook: Deel 3 van 7 uit het thema ‘Lessen uit Hooglied’ Twee verliefde mensen ontmoeten elkaar 

 

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 4 van 7 uit het thema “Lessen uit Hooglied” waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2022) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Twee verliefde mensen ontmoeten elkaar

Deel 3 van 7 van het thema ‘Lessen uit Hooglied’ door Gijs van den Brink

 

Het Hooglied bezingt vijf ontmoetingen van de twee geliefden. Bij de derde ontmoeting trouwen ze. Elke ontmoeting vertoont dezelfde kenmerken:

  1. De vrouw verlangt naar de man
  2. Hij bezoekt haar en zij maakt complimenten
  3. Hij maakt complimenten en verlangt naar haar
  4. Zij nodigt hem uit en verlangt naar hem.

Er is ook een vermaning die steeds weer terugkeert en steeds op hetzelfde moment in het lied. De vermaning is gericht aan de meisjes van Jeruzalem: “Meisjes van Jeruzalem, ik bezweer je bij de gazellen, bij de hinden op het veld: wek de liefde niet, laat haar niet ontwaken voordat zij het wil.” (2:7; vgl. 3:5; 5:8; 8:4). Tegenover het brandende verlangen van de bruid naar de bruidegom klinkt steeds weer deze waarschuwing voor de meisjes van Jeruzalem.
De liefdesrelatie tussen man en vrouw wordt op een prachtige en zuivere wijze en met veel oosterse symboliek beschreven. De liefde wordt nooit grof of ruw beschreven, wel vaak intiem. Ook de intieme huwelijksliefde tussen man en vrouw is door God geschapen en staat uitvoerig in de Bijbel.
Alles wat daarin een rol speelt kun je hier lezen. Over aantrekkelijk zijn, verlangen naar elkaar hebben, vriendschap, genieten van elkaar, trouw en respect.
Bijvoorbeeld van hem in 1:15 “Je bent zo mooi, vriendin van mij, je bent zo mooi! Je ogen zijn duiven” en van haar in 1:16 “Wat ben je mooi, mijn lief, wat ben je bekoorlijk. Het groen is ons bed”. Dan weer van hem in 2:2 “Als een lelie tussen de distels, zo is mijn vriendin tussen de meisjes” en van haar in 2:3 “Als een appelboom tussen de bomen van het bos, zo is mijn lief tussen de jongens. Ik verlang in zijn schaduw te zitten, met mijn tong wil ik zijn zoete vruchten proeven”.

In hoofdstuk 4 vergelijkt de bruidegom zijn aanstaande bruid met een tuin die in bloei staat en waarin een fontein van water opspringt. “Je bent een bron omringd door tuinen, een put met helder water, een bergbeek van de Libanon”(4:15). Maar deze tuin is voor hem nog gesloten. “Zusje, bruid, een besloten hof ben jij, een gesloten tuin, een verzegelde bron” (4:12). Het maagd zijn van de bruid wordt vergeleken  met een “gesloten tuin” en de bruidegom gaat de tuin pas in wanneer het huwelijk wordt voltrokken.

Volgende keer: Deel 4 van de serie ‘Lessen uit Hooglied’ heeft als titel ‘De huwelijksnacht en trouwen uit liefde’

Kijk ook: Deel 2 van 7 uit het thema ‘Lessen uit Hooglied’ De grote waarde van het huwelijk

 

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 3 van 7 uit het thema “Lessen uit Hooglied” waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2022) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

De grote waarde van het huwelijk

Deel 2 van 7 van het thema ‘Lessen uit Hooglied’ door Gijs van den Brink

 

We willen vandaag eerst de hoofdpersonen in de liefdesaffaire van Hooglied beschrijven. Er zijn drie hoofdpersonen. Een bruidegom, een herderinnetje als bruid (1:6) en de dochters of meisjes van Jeruzalem.
In de eerste plaats is er de bruidegom. Er zijn meerdere aanwijzingen dat het bij de bruidegom om Salomo zelf gaat. Dit blijkt vooral uit de beschrijving van de bruidsstoet. “Wie is zij, die daar komt uit de woestijn als een zuil van rook, in een wolk van wierook en mirre, in een geur van kostbare kruiden? Kijk! Salomo’s draagstoel, omringd door zestig helden uit de keurtroepen van Israël” (3:6-7).
De tweede hoofdpersoon is de bruid. Ze wordt in 7:1[SV 6:13] een Sulammitische genoemd, een meisje uit Sulam. De plaatsnaam Sulam wordt ook wel als Solam of Sunem geschreven. Sunem bevindt zich waarschijnlijk in Galilea, dichtbij de Libanon en de Karmel (4:8; 7:5-6[SV 4-5]). De bruid is een herderin uit deze omgeving.
De derde hoofdpersoon in het Hooglied zijn de meisjes van Jeruzalem. Zij reageren vaak op de liefde tussen de koning en de bruid. Zij worden ook zelf aangesproken (in 2:7; 3:5; 5:8; 8:4). Door het hele boek heen wisselen de drie sprekers elkaar af, de koning, het herdersmeisje en de meisjes van Jeruzalem. Het boek is een lied dat door drie partijen wordt gezongen. Soms is niet duidelijk wie aan het woord is, maar meestal wel.

En in 6:8-9 wordt de bruid vergeleken met zestig koninginnen en tachtig bijvrouwen. Dit is voor ons wat minder makkelijk te begrijpen. Hoe kan een man met een harem van 140 vrouwen zijn liefde voor één meisje zo verheffen boven de andere vrouwen alsof het zijn enige liefde is? We concluderen dat Salomo’s liefde voor het herderinnetje de enige echte liefdesrelatie is die hij ooit ervaren heeft. De andere vrouwen hoorden bij zijn koninklijke status en hij was voor het merendeel om politieke redenen met hen gehuwd.
Het is opmerkelijk dat de geliefde in Hooglied een onbekende herderin is.
De Bijbelse norm is een huwelijk (monogame relatie) tussen één man en één vrouw (Gen.2:24). Allerlei personen als Abraham, Jakob, David en Salomo hadden meerdere vrouwen. Toch wordt hun keuze meestal op indirecte wijze afgekeurd door te wijzen op de vele gezinsproblemen die er waren (Gen.16; 2Sam.13-20). Ook de vele huwelijken van Salomo veroorzaakten allerlei ellende, met name door de afgoderij (1Kon.11).
In het geval van Hooglied hebben we dus een boek dat te midden van de praktijk van polygamie de grote waarde beschrijft van de relatie tussen één man en één vrouw.

Volgende keer: Deel 3 van de serie ‘Lessen uit Hooglied’ heeft als titel ‘Twee verliefde mensen ontmoeten elkaar’

Kijk ook: Deel 1 van 7 uit het thema ‘Lessen uit Hooglied’ Seksuele voorlichting in de Bijbel?

 

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 2 van 7 uit het thema “Lessen uit Hooglied” waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2021) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Wat is volgens christenen Gods bedoeling met het huwelijk (deel 1)

Deel 12-1 van 12 van het thema ‘Antwoorden op vragen’ door Gijs van den Brink

 

In de Bijbel wordt de gemeente de bruid of de vrouw van God genoemd. (Ef.5) Een huwelijk van een man en een vrouw is een afspiegeling van Gods relatie met ons.

Hoe meer je begrijpt van jouw relatie, jouw verbond met God, hoe beter begrijp je het huwelijk.

1. In de eerste plaats zijn man en vrouw geschapen om samen te werken.

In Gen.2:15 staat: ‘God, de HEER, bracht de mens in de tuin van Eden, om die te bewerken’. En dan zegt God in Gen.2:18 Het is niet goed dat de mens alleen is, ik zal een helper voor hem maken die bij hem past.
Dus man en vrouw zijn door God geschapen om samen te werken in de tuin als collega’s!

Ook na de zondeval blijft dit zo. Het verschil tussen mannenwerk en vrouwenwerk is niet door God gemaakt maar door mensen. Als je samen een werkverdeling overlegt als man en vrouw is natuurlijk prima.
Maar de meeste culturen hebben hier patronen van gemaakt, en zijn gaan voorschrijven wat mannenwerk en wat vrouwenwerk is. En dat leidt altijd tot onderdrukking van de vrouw.
Gods bedoeling is dat man en vrouw samenwerken om hun dagelijks brood te verdienen, om te kunnen leven.

In de Bijbel lezen we in het boek Spreuken hoofdstuk 31 over de ideale echtgenote. Het is een vrouw die voor haar man geluk brengt. En dan lees je dat deze vrouw werk doet dat je niet zou verwachten.
Zij koopt akkers en land en plant een wijngaard (vs.16).
Zij importeert voedsel uit het buitenland (vs.14). Het gaat hier blijkbaar om een groot huisgezin met veel knechten en dienaressen.
Man en vrouw werken samen voor inkomen en onderhoud van het gezin.

2. In de tweede plaats zijn man en vrouw geschapen om kinderen te krijgen en voor kinderen te zorgen.
Het is een misverstand dat dit een wet of een gebod zou zijn, zoals sommigen denken.
Kinderen krijgen is geen opdracht. Kinderen krijgen is een zegen! We lezen dit duidelijk in Gen.1:28 waar staat ‘En God zegende hen en God sprak tot hen: Wees vruchtbaar en wordt talrijk.’

3. In de derde plaats zijn een man en zijn vrouw geroepen om samen God te dienen. Jezus heeft ons de opdracht gegeven om aan alle mensen Zijn boodschap bekend te maken.
We lezen in 1Kor.9:5 dat Petrus en ook de andere apostelen samen met hun vrouwen reisden om het Evangelie te verkondigen (1Kor.9:5).
Nu zijn wij niet allemaal zendelingen, maar elke vader en moeder is wel geroepen om een pastor en priester te zijn voor zijn gezin.

Volgende keer: Deel 12-2 van de serie  ‘Antwoorden op vragen’ heeft als titel ‘Wat is volgens christenen Gods bedoeling met het huwelijk (deel 2) ‘

Kijk ook: Deel 11 van 12 van het thema ‘Antwoorden op vragen Wat is in de Bijbel de definitie van een gelukkig mens?

 

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 12-1 van 12 uit het thema “Antwoorden op vragen’ waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2021) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Wat is in de Bijbel de definitie van een gelukkig mens?

Deel 11 van 12 van het thema ‘Antwoorden op vragen’ door Gijs van den Brink

 

In de Bijbel wordt meer dan 100 keer iemand gelukkig geprezen. Al die voorbeelden kunnen we niet in 3 minuten noemen. Maar wel de belangrijkste.

De enige persoon in het hele heelal die echt volmaakt gelukkig is, is God. Paulus noemt Hem in 1Tim.6:15 de “gelukkige en enige Heerser”.
Als we in de Bijbel over geluk lezen gaat het niet over aards geluk, maar het gaat over ‘gelukzalig’, hemels geluk. Dat is deelhebben aan het geluk dat alleen God heeft en alleen Hij kan geven.

Zo worden die mensen gelukkig geprezen door Jezus die erfgenaam zijn geworden van het Koninkrijk van God. (bv. Mat.5:3). Zij krijgen niet de erfenis van een aardse koning of president, maar de erfenis van de Schepper van hemel en aarde.

Daarom zegt Jezus ook: “gelukkig zijn zij die het woord van God horen en het bewaren”! (Luc.11:28).
Zo wordt over Maria de moeder van Jezus gezegd: Gelukkig is de vrouw die gelooft wat aan haar door God beloofd is. Want het zal in vervulling gaan. (Luc.1:45)

Petrus getuigde van Jezus: ‘U bent de Messias, de Zoon van de levende God’. Daarna zei Jezus tegen hem:  ‘Gelukkig ben jij, Simon!  Want je hebt een openbaring gehad van de Vader in de hemel (Mat.16:17).

En zo noemt Jezus ook alle mensen gelukkig die geloven zonder iets gezien te hebben (Joh.20:29). Waarom zijn zij meer gelukkig dan zij die gezien hebben? Omdat hun geloof niet gebaseerd is op het zien van wonderen, maar op een diepe overtuiging in hun hart.

Ook zegt Jezus dat zij die omwille van zijn naam moeten lijden, gelukkig zijn (Mat.5:11). Hoe kan dat, van lijden wordt je toch niet gelukkig? Van lijden omwille van je geloof in Jezus wel, want het brengt je dichter bij God. Je verbondenheid met Jezus Christus wordt hechter. En dat maakt gelukkig.

En in Op.14:13 staat “Gelukkig de doden die in de Heer sterven”. Sterven en gelukkig zijn, kan dat samen gaan? Zeker, want wij die geloven sterven “in de Heer”, dat wil zeggen met geloof in Jezus. En vanaf dat moment ga je binnen in de hemelse heerlijkheid, waar iedereen volmaakt gelukkig is.
Bij Jezus is alles anders dan in deze wereld.
Niet rijkdom en intelligentie maakt gelukkig. Jezus zegt: gelukkig de armen van geest Mat.5:3) Want zij verwachten het alleen van God. En zij hebben een relatie met hun schepper.
Niet de beste zijn en de rijkste zijn maakt gelukkig. Jezus zegt: Gelukkig zijn zij die zachtmoedig zijn, zij die de minste willen zijn. (Mat.5:5)

Hoe kan dat? Wie zichzelf rijk heeft gemaakt is minder gelukkig dan wie iets heel kleins van God heeft gekregen. Weet je waarom?
Hij of zij die iets van God heeft gekregen is dankbaar. En de relatie met God wordt dieper.

Wil jij gelukkig worden? Luister naar de boodschap van Jezus en bewaar zijn woorden in je hart.

Volgende keer: Deel 12 van de serie  ‘Antwoorden op vragen’ heeft als titel ‘Wat is volgens christenen Gods bedoeling met het huwelijk (1) ‘

Kijk ook: Deel 10 van 12 van het thema ‘Antwoorden op vragen Wat is de reden of het doel dat wij beproefd of getest worden?

 

 

 

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 11  van 12 uit het thema “Antwoorden op vragen’ waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2021) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Wat is de reden of het doel dat wij beproefd of getest worden?

Deel 10 van 12 van het thema ‘Antwoorden op vragen’ door Gijs van den Brink

 

Dit thema wordt heel mooi uitgelegd door de apostel Jacobus in zijn brief.
In de eerste plaats moet ik zeggen dat er een belangrijk verschil is tussen een beproeving of een test door God, en een verzoeking of verleiding door de duivel?
Een beproeving of proef is een test, het is positief, zoals een examen op school. Een test is bedoeld om ons iets te leren.

Maar een verzoeking is negatief. Een verzoeking is iemand verleiden om slechte dingen te doen, om te zondigen. Dat zal God nooit doen, zoals we ook lezen in Jak.1:13. Dat doet de duivel en ook onze eigen lusten en begeerten verleiden ons.

Maar God beproeft ons af en toe. En hij kan hiervoor de verleidingen van de satan gebruiken, zoals we zien bij Job.
Beproevingen van God zijn heel positief, heel goed voor ons.
Daarom zegt Jakobus in Jak.1:2 “Houdt het voor enkel vreugde, mijn broeders, wanneer jullie in allerlei verzoekingen vallen”.

Waarom? Dat lezen in vs.3  want jullie weten, dat de test van jullie geloof standvastigheid, volharding bewerkt.
Ons geloof wordt er sterker door. Dat is dus heel positief. In een beproeving wordt de echtheid van ons geloof getest. In de problemen blijkt of ons geloof echt is en standvastig is. Als je op school slaagt voor een test of examen mag je naar een volgende klas, een nieuwe fase.
Door standvastigheid komt geloofsgroei en volmaaktheid. Jacobus zegt dit in vs. 4 “Het gaat erom dat u volmaakte en gave mensen wordt die in niets te kort schieten”(GNB).
Door problemen, zorgen en moeiten worden we gelouterd en gezuiverd.
Het doel van God met ons leven is dat we een nieuw karakter krijgen, het karakter van Jezus Christus.

Door de beproevingen in ons leven worden we steeds meer volmaakt zegt Jakobus. Met volmaakt bedoelt hij volmaakt afhankelijk van God. Ons vertrouwen in God wordt sterker.

Het toenemen van ons vertrouwen in de Heer is het voornaamste doel van de beproevingen.

Jezus heeft ons dit vertrouwen volmaakt voorgeleefd. Om het doel van God te vervullen werd Hij overgeleverd aan slechte, wrede en goddeloze mensen.
Ze bespotten Hem, sloegen Hem, geselden en kruisigden Hem. Zodat Hij het zelfs uitriep ‘Mijn god, mijn god, waarom hebt u mij verlaten’.

Maar in al deze dingen verloor Hij nooit zijn vertrouwen in de goedheid en trouw van zijn Vader. En zo mocht Hij terugkeren naar het huis van zijn vader. Hij heeft het doel van de Vader volmaakt bereikt.
Ik bid voor mij zelf en voor jullie dat ook wij ons volmaakte doel mogen bereiken. Eeuwig leven in het Koninkrijk van God.

Volgende keer: Deel 11 van de serie  ‘Antwoorden op vragen’ heeft als titel ‘Wat is in de Bijbel de definitie van een gelukkig mens?’

Kijk ook: Deel 9 van 12 van het thema ‘Antwoorden op vragenHoe kan ik weten dat mijn verlangen in overeenstemming is met de wil van God?

 

 

Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine


Dit is deel 10  van 12 uit het thema “Antwoorden op vragen’ waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!

 


Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of  App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2021) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).

Ga terug naar het artikeloverzicht

Schrijf je nu in voor onze nieuwsbrief!