Het valt op dat de eerste bazuinoordelen in Openbaring 8 worden gekenmerkt door milieurampen. Als er iets is waarin de tweede helft van de 20e eeuw en het begin van de 21e eeuw zich onderscheidt, is het wel door milieurampen. De Duitse theoloog Moltmann spreekt over een ecologische zelfmoord van de mensheid. De oordelen van God zijn geen wereldvreemde gebeurtenissen. Oordelen van God hebben te maken met de gevolgen van de zonde van de mensen. Bij milieurampen is de relatie tussen zonde en oordeel heel duidelijk.
We moeten niet proberen via de corona crisis of natuurrampen te duiden waar we ons bevinden op Gods tijdspad richting eindtijd. Bijbelse profetie is geen foto, maar een schilderij. In het boek Openbaring gaat het van ‘zegels’ naar ‘bazuinen’ naar ‘schalen’, een aaneenschakeling van crises die de wereld zullen treffen. God openbaart aan ons dat de wereld in zijn huidige vorm via toenemende crises tot een einde zal komen.
Het idee dat deze wereld zich in alle geleidelijkheid altijd maar verder zal ontwikkelen in een opgaande lijn, is een mythe. Het alomtegenwoordige westerse vooruitgangsgeloof is vooral gebaseerd op een vast geloof in de moderne wetenschap. Dat deze wetenschap haar grenzen heeft wordt ook in de huidige corona crisis pijnlijk duidelijk. Het boek Openbaring laat ons zien dat de wereld in een steeds grotere crisis terechtkomt. Met meer dood en verderf en vernietiging.
Tegelijkertijd is er geen boek dat het behoud van de aarde krachtiger verkondigt dan het boek Openbaring. Het uitzicht dat ons wordt gegeven is de wederkomst van Christus (Op.19:11vv.) gevolgd door een rijk van volkomen heil en vrede op aarde (Op.20:1vv.) en daarna een nieuwe hemel en aarde.
Het boek Openbaring geeft een krachtig getuigenis dat de aarde niet vergaat, maar wordt behouden en omgevormd tot een nieuwe aarde van vrede en gerechtigheid (Op.21-22).
Volgende keer gaan we verder met een nieuwe serie blogs : deel 1 van 7 van het thema ‘Lessen uit het boek Job’: Strijd tussen God en Satan
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 6 van 6 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring 8” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App Store
Voer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
Bij de derde bazuin die geblazen wordt in Openbaring 8 wordt een derde van het water op aarde ondrinkbaar (vs.10-11). Johannes ziet een grote vurige bal uit de hemel vallen. De vurige bal is een astēr, wat naast een ster ook een planeet of een komeet kan aanduiden. De ‘ster’ draagt de naam Alsem, in het Grieks Apsinthos. Het verwijst naar een kruid dat apsintalsem heet, en dat een bijzonder giftige vloeistof bevat, apsint. De ramp zorgt ervoor dat een derde van het water in de wereld ondrinkbaar wordt. Een derde deel van het zoete water is vergiftigd en heeft een dodelijk effect op hen die het drinken.
Bij de vierde bazuin wordt de zon met maan en sterren getroffen, wat tot gevolg heeft dat een derde van de aarde donker wordt of dat de hele aarde voor een derde minder licht ontvangt (vs.12). Dat laatste is nog ernstiger. In het eerste geval is er sprake van een permanente zonsverduistering, in het tweede van een verlies van kracht van de zon.
Hoe het ook zij, de bedoeling van dit vers is wel duidelijk. Er zal een angstaanjagende verstoring zijn van zon en sterren die duisternis veroorzaakt. Door dit oordeel moet nog één keer duidelijk worden dat de wereld niet op zichzelf kan bestaan, maar afhankelijk is van haar Schepper.
Volgende keer: westerse vooruitgangsgeloof en corona crisis.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 5 van 6 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring 8” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
In Openbaring 8 vanaf vers 6 maken de zeven engelen zich klaar om op hun bazuin te blazen.
De eerste vier bazuinen brengen ecologische rampen, milieurampen. Er wordt schade toegebracht aan bomen, gras, zee, rivieren, bronnen, zon, maan en sterren. Hierdoor sterven mensen en dieren. Het blazen op de eerste bazuin veroorzaakt dat een derde van alle vegetatie op aarde verbrandt, een milieu ramp van enorme omvang. Johannes zegt dat hij een regen van hagel en vuur ziet, met bloed vermengd. Wat moeten we ons voorstellen bij wat Johannes heeft gezien? Sommigen denken aan nucleaire verschijnselen. Anderen aan een roodkleurige zure regen. In het gebied rond de Middellandse Zee kan regen soms vermengd zijn met rood zand uit de Sahara.
Bij het blazen op de tweede bazuin komt een derde deel van de zeedieren om en een derde van de schepen vergaat (vs.8-9). Johannes ziet dat er een brandend voorwerp zo groot als een hoge berg in zee valt. We kunnen denken aan een meteoor of komeet (zoals er ook in vs.10 en 6:13 hemellichamen naar beneden vallen). Ook kan gedacht worden aan buitengewoon sterke vulkanische uitbarstingen. Johannes ziet ook een derde van de schepen vergaan. De oorzaak hiervan zijn waarschijnlijk de vloedgolven die door de explosie zijn ontstaan, zoals ook bij de uitbarsting van de Vesuvius in 79 n. Chr. gebeurde. Toen werden Pompeï en andere steden volledig bedolven met as en lava. Ook toen leidde dit tot een grote sterfte onder de zeedieren en tot hoge vloedgolven die de scheepvaart teisterden. Een derde deel van de zeedieren sterft en een derde van de schepen vergaat. Het moet aan iedereen duidelijk worden dat de wereld niet op zichzelf kan bestaan, maar afhankelijk is van haar Schepper.
Volgende keer: Een derde van alle water vergiftigd.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 4 van 6 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring 8” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
In Openbaring 8 mogen we achter de schermen kijken en zien hoe onze gebeden in de hemel tot God komen (vs.3-4). Er wordt gezegd dat er veel reukwerk bij de gebeden gevoegd wordt. Het reukwerk moet de gebeden aangenaam maken voor God. Door het reukwerk worden de gebeden gezuiverd van alle onreinheid. Let er op dat Johannes zegt dat het reukwerk aan deze engel vanuit zijn omgeving wordt aangereikt. De hemel werkt mee om de gebeden van de gemeente op aarde voor de troon van God te brengen. Op aarde helpt de Heilige Geest ons hoe we moeten bidden, in de hemel wordt wat nog onvolmaakt is, verder gezuiverd.
Gebeden en oordelen
Daarna neemt de engel het wierookvat, vult het met vuur en werpt het op de aarde (vs.5). Let op! Met hetzelfde wierookvat waarmee de gebeden van de gelovigen voor Gods troon werden gebracht, wordt nu vuur, oordeelsvuur, op aarde geworpen. Hetzelfde wierookvat, hetzelfde vuur, hetzelfde altaar, dezelfde engel. De engel die onze gebeden bij God aanbiedt (vs.3), die ons helpt en steunt in onze gebeden, diezelfde engel brengt nu met kolen van datzelfde altaar oordeel op aarde. Vuur is hier, zoals vaak in de Bijbel (Deut.4:24; 9:3; Ps.50:3), een symbool van oordeel (zie ook vs.7). De boodschap dat er vuur op de aarde terechtkomt, is een korte samenvatting van de oordelen die door de zeven bazuinen veroorzaakt zullen worden. Het hemelse vuur bewerkt op aarde donderslagen, bliksemflitsen en een aardbeving. Deze verschijnselen zijn vaak aanwijzingen van Gods ingrijpen in het wereldgebeuren. Het gebeurde ook bij Jezus’ kruisiging en opstanding (vgl. Mat.27:51; 28:2).
De gebeden van de gelovigen staan dus in direct verband met de oordelen van God. Dan komt de vraag bij me op, wat zou de gemeente op aarde gebeden hebben. Moeten we hier denken aan het inzamelen van allemaal wensen? Ik denk het niet. Als we kijken naar de uitwerking in vers 5, het op aarde werpen van oordeelsvuur, dan denk ik dat de gelovigen op aarde hetzelfde gebeden hebben als de martelaren onder het altaar in de hemel in hoofdstuk 6 (vs.9-11). Zij hebben gebeden dat het rechtvaardige oordeel van God zich spoedig over de wereld zal voltrekken.
Wat is dit mooi, ons schijnbaar krachteloze gebed wordt ingeschakeld in Gods handelen. De Vader regeert de wereld met inspraak van de gelovigen op aarde! Wat een hoge positie hebben wij. Wat een eer dat wij betrokken worden bij de uitvoer van Gods plan. Zelfs de aartsengelen die de bazuinen moeten blazen, krijgen hiervoor geen opdracht voordat de gebeden van de heiligen aan God zijn aangeboden.
Volgende keer: Ecologische rampen als oordelen.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 3 van 6 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring 8” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
In Openbaring 8 ziet Johannes dat een aantal wereldwijde crises de aarde treffen. Ze worden aangekondigd door een engel die op een bazuin blaast (Op.8:6vv.) Maar voordat de engelen op hun bazuin blazen gebeurt er iets anders. Het wordt stil in de hemel, ongeveer een half uur lang (vs.1). Johannes ziet de zeven engelen die voor Gods aangezicht staan (vs.2). Het gaat om een groep hoofdengelen, de zogenaamde aangezichtsengelen die voortdurend voor God staan. Zij nemen onder de hemelse dienaren van God de hoogste plaats in. Twee van hen worden in de Bijbel met name genoemd, namelijk Gabriël (Dan.8:16; 9:21; Luc.1:19,26) en Michaël (Dan.10:13, 21; 12:1; Jud.1:9; Op.12:7).
Ze krijgen zeven bazuinen, trompetten, maar ze mogen er nog niet op blazen. Pas vanaf vers 6 gaan zij hun instrumenten gebruiken, nadat een andere engel de gebeden van de heiligen op aarde voor Gods aangezicht heeft gebracht (vs.3-5). De crisis die de zeven bazuinen zullen brengen, worden uitgesteld totdat de stilte in de hemel voorbij is. Een stilte in de hemel is heel erg ongewoon. We lezen nergens anders in de bijbel over een stilte in de hemel. Er wordt juist dag en nacht gezongen en aanbeden door engelen, oudsten, wezens (Op.4:8 etc.). Wat is hier aan de hand? Waarom gebeurt dit? Wat is er zo belangrijk dat de oordelen onderbroken worden?
Het antwoord krijgen we in de verzen 3-4. De gebeden van de heiligen, van de gelovigen op aarde, moeten eerst voor Gods troon gebracht worden. Beseffen we wat hier gebeurt? De gebeden van gelovigen op aarde veroorzaken een pauze in de hemel! Alle ogen zijn gericht op een engel die bij het altaar gaat staan. Wat een waardering in de hemel voor de biddende gemeente op aarde! Een half uur stilte! Het lijkt een korte tijd, maar als het werkelijk stil is, duren een paar minuten heel lang. Denk aan twee minuten stilte op 4 mei. Hier is er dertig minuten stilte!
Er wordt een pauze ingelast in het uitvoeren van Gods plan om eerst te horen wat de gemeente op aarde bidt. Wat een status hebben onze gebeden! Wij zijn als gemeente op aarde, maar in Christus ook in de hemel. Door de Heilige Geest hebben we nu al een hemelse status (zie ook bv. Ef.2:6).
Volgende keer: Gebeden worden in de hemel gezuiverd.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 2 van 6 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring 8” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
We maken momenteel met Covid-19 een ongekende wereldwijde infectiecrisis mee. Dit is een ongeëvenaarde gebeurtenis in ons aller leven, hoewel niet in de geschiedenis van de mensheid. En dan zoek je in de Bijbel naar aanwijzingen hoe we deze dingen moeten plaatsen. Er zijn meerdere antwoorden te geven, maar ik wil me hier beperken tot het visioen dat Johannes op Patmos krijgt en dat hij heeft opgeschreven in Openbaring 8.
In Openbaring 5 lezen we over de boekrol met de zeven zegels die het plan van God voor de toekomst bevat. Alleen Jezus kon deze rol openen. In het volgende hoofdstuk (Op.6) worden de eerste zes zegels geopend. De inhoud van de zegels komt overeen met Matteüs 24 en beschrijft de tijd tussen Pinksteren en eindtijd. We horen over kenmerken als wereldwijde evangelieverkondiging, oorlogen, honger en vervolging. In hoofdstuk 7 worden de eindtijdoordelen tegengehouden totdat de gelovigen verzegeld zijn. Johannes ziet wie er behouden worden, namelijk een volheid uit Israël en een grote schare uit de andere volkeren.
Dan komen we in hoofdstuk 8, waar we lezen dat het Lam het zevende en laatste zegel verbreekt (vs.1). De eerste vier van zeven engelen blazen op een bazuin om een oordeel aan te kondigen en Johannes ziet dat een aantal ecologische rampen de aarde treft.
Johannes ziet dat de natuur zich op een overweldigende manier tegen de mensheid keert. Maar daarvoor ziet Johannes iets anders gebeuren.
Volgende keer: Stilte in de hemel voordat de crisis losbarst.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 1 van 6 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring 8” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
In het boek Openbaring is de kerk een minderheid is in een niet christelijke omgeving. Daar kan de kerk in de 21e eeuw zich aan spiegelen. De tijd van christendom en christelijke overheden is voorbij. De tijd van de overheid als vader en voorbeeld voor de burgers is voorbij. De gemeente in Openbaring is een gemeenschap van christenen die lijdt in de wereld, maar leeft vanuit de hoop op de wederkomst.
De kerk is een gemeenschap die een eerste vrucht en proefpolder is van de nieuwe schepping. Aan de gemeenschap van christenen zou te zien moeten zijn wat Gods bedoeling is met de wereld.
Hoe ziet het geestelijk leven van zo’n gemeenschap eruit? De brieven aan de zeven gemeentes hebben als doel om te komen tot een gemeenteleven dat in balans is.
Het doel is:
Een kerk die niet alleen in de leer zuiver blijft, maar ook de eerste liefde bewaart (Efeze).
Een kerk die niet bang is voor het lijden (Smyrna).
Een kerk waar leden hun medegelovigen liefhebben, maar niet hun zondige daden accepteren (Pergamum).
De kerk die goede werken blijft doen, maar ook de slechte werken bespreekbaar maakt en uitbant (Tyatira).
Een kerk waar de gelovigen niet alleen in naam christen zijn, maar in de praktijk (Sardes).
Een kerk die trouw is in het kleine zal grote dingen gaan zien (Filadelfia).
Een kerk die zich bekeert van lauwheid en materialisme (Laodicea).
De bekende Amerikaanse theoloog en ethicus Hauerwas heeft gezegd: de kerk heeft geen programma of strategie, maar is een programma, is een sociale strategie. De kerk moet zich primair toeleggen op het kerk-zijn, er zijn voor God, voor elkaar en voor de naaste.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 12 van 12 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
In het boek Openbaring ontmoeten we een kerk die geen hiërarchische, maar een vrije en organische gemeentestructuur heeft. Het beeld dat het boek van de kerk schetst, bestaat uit kleine gemeentes, zoals duidelijk is in Filadelfia (Op.3:8).
Blijkbaar zijn de gemeentes nog niet op stadsniveau georganiseerd, want er is in het boek nog geen sprake van oudsten in de kerk. We moeten denken aan huiskerken met hoogstens 30-40 personen.
Johannes ziet Jezus in het midden van de zeven gouden kandelaren, de gemeenten.
“Ik draaide me om, om te zien welke stem er tegen mij sprak. Toen zag ik zeven gouden lampenstandaards, en daartussen iemand die eruitzag als een mens. Hij was gekleed in een lang gewaad en had een gouden band om zijn borst” (Op.1:12-13).
Hij ziet Jezus dus niet staan boven de kandelaren, maar wandelend te midden van de kandelaren. Er is sprake van een netwerk van huiskerken. Zo trekken ook de ‘boodschappers’ langs de gemeenten. De aggeloi in Op.1:20 moeten we niet vertalen met ‘engelen’, maar met ‘boodschappers’ (zie comm. StudieBijbel). Het zijn rondreizende profeten en predikers die langs de gemeentes trekken.
De focus in Openbaring is niet op de organisatorische aspecten van het kerk-zijn, maar op de vertroosting en versterking van de gemeente van Christus. Dit is een belangrijke boodschap voor de herders in de kerk van vandaag, die evenals in de eerste eeuw vaak bestaat uit kleine gemeentes.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 11 van 12 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
Openbaring leert dat de wereld in zijn huidige vorm tot een einde zal komen. Dat de huidige wereld zich in alle geleidelijkheid altijd maar verder zal ontwikkelen in een opgaande lijn, is een mythe. Het is het alomtegenwoordige westerse vooruitgangsgeloof. Dit vooruitgangsgeloof is in de plaats gekomen van het geloof in God die zijn plan voor de aarde in de Bijbel aan ons heeft geopenbaard.
Het boek Openbaring laat ons zien dat de wereld in een steeds grotere crisis terechtkomt. Met meer dood en vervuiling en vernietiging. De zeven zegels in Op.6 brengen Gods plan ten uitvoer dat Hij heeft voor de tijd tussen hemelvaart en wederkomst. Daarna volgen de zeven bazuinen in Op.8, die plaatsvinden tegen het einde van die periode. Bij de zeven bazuinen is er nog een mogelijkheid van bekering. Wanneer blijkt dat de bazuinen niet het gehoopte resultaat bewerken, volgen de schalen, waarin Gods toorn wordt voleindigd (Op.16). De zegels openen de oordelen, de bazuinen kondigen aan. De schalen zijn de pannen waarin het oordeel zelf ligt en waaruit het direct wordt uitgegoten.
Bij de bazuinen is er nog mogelijkheid tot bekering en wordt het oordeel nog niet voltrokken. Barmhartigheid is daar nog sterker. Maar bij de schalen is er niets meer wat het oordeel tegenhoudt. De crisis op aarde wordt steeds groter en de oordelen worden steeds grimmiger. Bij de schalen in hoofdstuk 16 volgen de plagen elkaar snel op en sparen niemand meer. De crisis op aarde bereikt een climax.
Maar op het hoogtepunt van de crisis op aarde komt Jezus Christus terug (Op.19:11vv) en na een hevige eindstrijd tussen Christus en het beest (antichrist), die door de Here Jezus wordt gewonnen komt er vervolgens vrede op aarde onder Zijn heerschappij.
Met een tussenrijk op aarde van duizend jaar gevolgd door een nieuwe hemel en aarde geeft het boek Openbaring in het Nieuwe Testament het meest krachtige getuigenis dat de aarde niet vergaat, maar wordt omgevormd en behouden (Op.20-22).
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 10 van 12 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
Openbaring hoofdstuk 8 spreekt over schade die wordt toegebracht aan bomen, gras, zee, rivieren, bronnen, zon, maan en sterren: Allemaal milieurampen. Hierdoor sterven mensen en dieren.
Ze worden beschreven als een oordeel van God.
Er is sprake van een milieu crisis, veroorzaakt door de westerse wetenschap en technologie. Dit kan leiden tot een vernietiging van de wereld. Het boek Openbaring kan onze ogen openen voor wat er gaande is in onze wereld.
Bij het blazen op de eerste trompet regent hagel en vuur uit de hemel (Op.8:7). En een derde van alle vegetatie op aarde verbrand, een milieu ramp van enorm grote omvang. Hoe zal dit gebeuren? Johannes zegt dat hij een regen van hagel en vuur ziet. Wat heeft Johannes gezien? Sommigen denken aan nucleaire verschijnselen. Maar het zou ook een bepaalde vorm van zure regen kunnen zijn. Een regen van iets dat eruit ziet als een mengsel van vuur, hagel en bloed.
Bij de tweede bazuin komt een derde deel van de zeedieren om en een derde van de schepen vergaat (Op.8:8-9). Johannes ziet dat er een brandend voorwerp zo groot als een hoge berg in zee valt. We kunnen denken aan een meteoor of komeet. Of aan buitengewoon sterke vulkanische uitbarstingen.
Het valt mij op dat het begin van de eindtijd volgens het boek Openbaring gekenmerkt wordt door milieurampen. Als er iets is waarin de tweede helft van de 20e eeuw en het begin van de 21e eeuw zich onderscheidt, is het wel door milieurampen.
De Duitse theoloog Moltmann spreekt over een milieurampen zelfmoord van de mensheid.
De oordelen van God zijn geen wereldvreemde gebeurtenissen. Oordelen van God hebben te maken met de gevolgen van de zonde van de mensen. Bij milieurampen is die relatie ook duidelijk aanwezig.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 8 van 12 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Download de Studiebijbel App GRATIS via Play Store of App StoreVoer deze aanmeldcode (BLOGCVB2020) in om 45 dagen GRATIS toegang te hebben tot het StudieBijbel Salomo-pakket (het meest uitgebreide pakket).
Ga terug naar het artikeloverzicht
Het tijdperk van het christendom dat begon met de eerste christelijke keizer Constantijn in de 4e eeuw liep volgens de Amerikaanse theoloog en ethicus Stanley Hauer voor het Westen af in de tweede helft van de 20e eeuw. De kerk is in west Europa weer een minderheid zoals in de eerste vier eeuwen. In de voorgaande eeuwen van christelijke staatskerken richtte men zich wat betreft de overheid voornamelijk op Rom.13. In Openbaring zijn de christenen een kleine vervolgde minderheid. In Op.13 komen we de overheid (het Beest) tegen als een representant van het kwaad, als een antichristelijke en onderdrukkende overheid. In veel landen in de wereld is dit vandaag opnieuw een realiteit. Het boek Openbaring geeft profetische kritiek op elke overheid die tegen Gods wetten ingaat.
Aan de apostel Johannes wordt geopenbaard hoe zo’n overheid te werk gaat. Een belangrijk machtsmiddel is de boycot. We lezen dat in Op.13:17. Wie het teken van het beest niet draagt, kan niet kopen en verkopen. Bij antichristelijke overheden is vaak sprake van een boycot van andersdenkenden en minderheidsgroepen. Wie het systeem van de dominante beest-religie niet accepteert, mag niet in overheidsinstanties werken, mag niet naar de universiteit, mag niet reizen, mag geen eigen bedrijf registreren etc.
In een visioen wordt in Op.13 aan Johannes geopenbaard hoe dit antichristelijke systeem zich in de laatste jaren voor de wederkomst van Jezus over de hele wereld heeft verspreid en alle volkeren overheerst. Een gewaarschuwd mens telt voor twee.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 6 van 12 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Ga terug naar het artikeloverzicht
De vorige keer hadden we het over verschillende manieren waarop het boek Openbaring wordt uitgelegd en bespraken de symbolische uitleg. Deze week willen we een aantal vormen van profetische uitleg noemen.
We kunnen vier soorten profetische benaderingen onderscheiden. Maar in alle gevallen gaat het om een werkelijke vervulling in de geschiedenis.
Ten eerste is er de contemporaine of preteristische benadering (van het Latijnse praeter ‘voorbij’). Alle profetieën zijn vervuld in de eerste eeuw. Alles speelt zich af in de tijd van Johannes, de eerste eeuw. Dit is de opvatting van de meeste moderne liberale uitleggers. Ze beschouwen ook meestal de profetieën als ex eventu, opgeschreven nadat het gebeurd is in de vorm van een profetie. Dit is natuurlijk in strijd met het gegeven van echte visioenen, waarin men dan doorgaans ook niet gelooft en de visioenen beschouwt als een literaire vorm. En zo komen we steeds verder van huis.
Ten tweede is er visie dat de profetieën vervuld zijn geworden in de loop van de geschiedenis. De visioenen gaan dan over de kerkgeschiedenis ofwel de wereldgeschiedenis. Er wordt verondersteld dat het verloop van de geschiedenis wordt beschreven en wel chronologisch. Men leest dus de geschiedenis terug in het boek. Deze visie heeft de laatste 100 jaar geen serieuze aanhangers meer. In het 19e eeuwse commentaar van Karl August Dächsel (1818-1901) kun je deze visie nog volop vinden.
Ten derde is er de futuristische uitleg, ook wel de dispensationalistische uitleg genoemd. Alles na hoofdstuk 4 gaat over de tijd na de opname van de gemeente. Vooral in Amerika, maar ook in Nederland is deze visie toch nog aardig levend. Er wordt een strak schema aan de Bijbel opgelegd. Teksten worden vervolgens toegekend aan een bepaalde periode binnen het schema. Het schema gaat hier de betekenis van het bijbelgedeelte bepalen. Deze vooringenomenheid is voor mij niet aanvaardbaar.
Een vierde benadering is wel de heilshistorische uitleg genoemd. Dit is de klassieke orthodoxe benadering. Deze benadering hebben wij toegepast bij de uitleg van de StudieBijbel commentaren.
In deze benadering gaat het zowel over de eigen tijd van de profeet als over de toekomst. Deze benadering sluit dus de preteristische en futuristische in. Die wezen we af omdat de uitleg dan wordt bepaald door een vooringenomen stelling. Een heilshistorische lezing van de profetieën houdt ook in dat de profetieën alleen hoogtepunten weergeven en geen sluitende chronologie.
Voor Johannes zit er geen kloof tussen zijn eigen tijd en de eindtijd. Evenals de andere apostelen veronderstelt ook Johannes dat we sinds de eerste komst van Jezus in de laatste dagen leven.
Auteur: Gijs van den Brink
Uit: StudieBijbel Magazine
Dit is deel 4 van 12 beknopte blog over het thema “Lessen uit Openbaring” uit StudieBijbel Magazine, waar we de komende tijd een gedeelte van online zullen plaatsen. We hopen dat je hierdoor de Bijbel beter gaat begrijpen!
Ga terug naar het artikeloverzicht
Stichting Centrum voor Bijbelonderzoek
Postbus 139, 3940 AC DOORN
Postweg 18, 3941 KA Doorn
0343-745 080
info@studiebijbel.nl
